學(xué)術(shù)期刊主編的修養(yǎng)

李金華

　　學(xué)術(shù)期刊是有精神、有生命的，賦予期刊精神、生命的是期刊編輯，其中主編是關(guān)鍵、是核心。主編是期刊的靈魂，有什么樣的主編就有什么樣的期刊，撇開期刊主辦單位等外在因素，一個期刊主編的胸襟、眼界、學(xué)識、品行相當(dāng)程度上決定了期刊的品位、高度。一本優(yōu)秀的期刊離不開一個優(yōu)秀的主編，一個優(yōu)秀的主編則需要有至尚至美的修養(yǎng)，練就大德、大學(xué)、大義，以此成就期刊的榮耀。

　　“大德”，即厚德，心胸寬廣，重公輕私，以德澤育人潤物，此謂主編的大德。一本學(xué)術(shù)期刊，尤其是重要學(xué)術(shù)期刊通常是某個學(xué)科甚至某個門類學(xué)科的一面旗幟，其刊文范式、刊文水平、刊文取向，很大程度上影響著一個學(xué)科的發(fā)展方向，而這直接有賴于主編的選稿用稿和辦刊思想。一個學(xué)者執(zhí)掌一本期刊，某種程度上就占據(jù)了一個學(xué)科的高地，擁有了一定的學(xué)術(shù)話語權(quán)。選什么樣的題，用什么樣的稿，刊什么樣的文，主編起著關(guān)鍵性的作用。對待不同類型、不同作者的文章，主編能否仁義敦厚、不存偏見，能否虛懷若谷、不慮得失，這是對其德行操守的現(xiàn)實考驗。之所以將主編的慣常性工作推至道德層面考量，是因為選稿用稿帶有很大的個人主觀意識，個人的道德素養(yǎng)在潛意識中深刻地影響著主編對稿件的甄別和研判。

　　大德要求主編有至善的德行、若水的境界，能褒人之長、容人之短，能揚(yáng)人之美、隱人之過。主編的大德也體現(xiàn)為謙遜的品格、含蓄的行事、睿智的思維、儒雅的風(fēng)度。主編的大德還體現(xiàn)為學(xué)者的風(fēng)骨、文人的節(jié)操，能平等對待每一位作者，充分珍視每一篇文章；尊崇大家名家，但不迷信盲從；提攜后輩新學(xué)，但不失理棄節(jié)；能海納百川、從善如流。

　　上善若水，德行天下；有德者興，盛德者強(qiáng)。道德作為根植于人內(nèi)心的修為和涵養(yǎng)，深刻地影響著人的活動；作為一種心境、心識，道德摸不著、看不見，但由內(nèi)心驅(qū)使的自覺自愿的行為，處處刻畫著道德的印記。立德不易、守德艱難，現(xiàn)實中，捍衛(wèi)道德還需要支出成本、付出代價，有時甚至是巨大代價。古今中外，不乏修書立志的大賢大儒為道德、信仰守節(jié)獻(xiàn)身的范例。學(xué)術(shù)期刊主編的工作與修書立志、立言立德是異曲同工、殊途同歸的，一個主編要不為權(quán)使、不為利惑、不為計謀，能堅持真理、保持節(jié)操、持守寧靜，沒有堅定的道德信念支撐是難以做到的。

　　“大學(xué)”，也即博學(xué)，知識淵博，功底深厚，思維敏捷，眼光獨(dú)到，此謂主編的大學(xué)。一個期刊主編選稿閱稿，要接觸到各種不同內(nèi)容、不同類型、不同方向的文章，品鑒一篇文章的首要標(biāo)準(zhǔn)是什么？什么樣的文章好，好在哪里？什么樣的文章差，差在何處？什么樣的論題有價值？什么樣的論題無意義？怎樣判斷文章的選題？如何認(rèn)識文章的結(jié)構(gòu)？怎樣理解作者的行文邏輯？這是選稿用稿的根本要件，對這些問題的認(rèn)知可能見仁見智，但一位優(yōu)秀的期刊主編應(yīng)有自己的主見和獨(dú)到的判斷準(zhǔn)則。如果沒有良好的知識結(jié)構(gòu)、精深的學(xué)術(shù)造詣和高度敏銳的學(xué)術(shù)判斷力，是無法對上述問題做出精準(zhǔn)決斷的，結(jié)果只能人云亦云，遑論追蹤學(xué)科前沿，把握學(xué)術(shù)發(fā)展方向。

　　大學(xué)，要求主編思想開放，樂于接受新觀點(diǎn)、新知識，既學(xué)貫中西、博聞強(qiáng)識，又慎思明辨、通權(quán)達(dá)變；既文理兼曉、通融通識，又篤行致遠(yuǎn)、術(shù)業(yè)專攻；大學(xué)也要求主編思維活躍、目光敏銳，不自負(fù)、不自閉，有獨(dú)立的思考、獨(dú)到的見解，能準(zhǔn)確把握事物的本質(zhì)，清楚洞悉現(xiàn)象的邏輯，不以力勝，而以理達(dá)。大學(xué)也是一種謙虛的態(tài)度，要求主編關(guān)注社會、熱愛知識，知不足、知不如，永不停歇地學(xué)習(xí)，永不終止地求索。大學(xué)是對主編的要求和鞭策，也是主編自省自思自我發(fā)展的希冀。博學(xué)而不窮，敏學(xué)而不倦，期刊主編審稿、用稿，是一個工作的過程，也是一個不斷學(xué)習(xí)、不斷積累的過程。以自己的學(xué)識、眼光品鑒文章，在品鑒佳作美文的過程中不斷豐富自己的知識，提高自己的學(xué)養(yǎng)，日漸精進(jìn)，相得益彰，這是期刊主編一種至善至美的境界。

　　“大義”，也即正道，是天下合宜之理、通行之路，是內(nèi)涵十分豐富的道德范疇。對期刊主編而言，“義”體現(xiàn)為正直和擔(dān)當(dāng)。期刊主編的工作中，會碰上各種各樣的作者，面對各色各類的文章，正直公義，光明磊落，不帶門戶之見，不存狹隘之心，這是主編的“義”；慧眼獨(dú)具，力排眾議，敢于拍板，勇于承責(zé)，有悲天憫人的情懷，有正氣凜然的風(fēng)骨，這是主編的“義”；珍視作者的心血和汗水，體味作者的辛苦付出，對每一篇文章心存謙恭和審慎，對每一位作者不帶傲慢與偏見，這是主編的“義”；尊重各種學(xué)術(shù)思想，接納各種學(xué)術(shù)風(fēng)格，包容各類學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，對一切言之有理、持之有故、解決問題、充滿智慧、富于思想的佳作美文深懷敬意，而不論其出自何人手筆，對一切熱情友善、執(zhí)著堅毅、理性公義的作者心存感激，而不論其何種身份，這也是主編的“義”。義是主編的良知，義是主編的勇氣，義是主編的擔(dān)當(dāng)。

　　大義要求主編公正合宜，不偏不倚，能客觀認(rèn)真對待每一篇文章，對文章的主題、邏輯、觀點(diǎn)、思想不帶成見、不帶歧視，服從真理、服從事實；能友善平等地對待每一位作者，尊重相信每一位作者的勞動創(chuàng)造，樂于聽取作者的申辯解析，以平和的心緒、謙恭的態(tài)度，與作者進(jìn)行平等的溝通交流，能坐得下、談得來、展得開。大義也要求主編不媚上媚俗，不曲學(xué)阿世，對小輩后學(xué)的作品能給予和名家大家同等的敬重。學(xué)問有大小、文章有優(yōu)劣，但作者無大小、人格無尊卑，主編的眼中只能是學(xué)術(shù)、只能是事實、只能是真理。大義還要求主編尊重個人、善于合作，始終持有堅定的價值取向、強(qiáng)烈的危機(jī)意識、不竭的奮斗精神，終生不斷地學(xué)習(xí)，永無止境地創(chuàng)新。

　　大德是宅心仁厚的包容，大學(xué)是慧眼識珠的本事，大義是公正無私的擔(dān)當(dāng)。大德、大學(xué)、大義的修養(yǎng)來自主編與生俱有的善根慧質(zhì)、天性秉賦，來自主編審稿閱稿的長期修煉、苦心磨礪，也來自主編平凡工作中點(diǎn)點(diǎn)滴滴的經(jīng)驗積累。只有歷經(jīng)長期的編輯實踐，主編才能更深刻地理解作者和文章，仁德公義才能得到升華，眼界學(xué)識才能得到拓展。一個期刊的主編，一個辦刊人，工作平凡而又普通，但同樣肩負(fù)著責(zé)任和使命，一樣需要公平、正義、良知和情懷。辦刊立學(xué)，先需要立德，唯有立德，才可能有所為有所不為，才會心存敬畏，行為審慎，這應(yīng)是當(dāng)代學(xué)人珍貴的德行操守。

　　科學(xué)研究是對真理的不懈追求、對客觀事實的不斷探索?？茖W(xué)研究需要科學(xué)精神，也需要人文精神。無論是自然科學(xué)還是社會科學(xué)，真正的學(xué)術(shù)研究都是利他的、非功利的，學(xué)者的研究只有充滿人文精神，與社會實踐、人類利益完美結(jié)合，才稱得上是真正的科學(xué)研究。沒有科學(xué)精神的注入，人文精神只能陷入虛空和妄談；沒有人類普遍的自我關(guān)懷，失去了人文精神的引導(dǎo)，科學(xué)研究只能落入工具理性和功利主義的泥淖。學(xué)術(shù)期刊傳播的是科學(xué)成果，體現(xiàn)的是文化文明，彰顯的是思想精神，也是利他的、非功利的，故而學(xué)術(shù)期刊主編的工作理應(yīng)是一項蘊(yùn)含科學(xué)精神和人文精神的活動，一個優(yōu)秀的主編當(dāng)志在做大學(xué)問、出大思想，成為學(xué)問家、思想家，修身養(yǎng)性，才可能讓自己主編的期刊富有高貴的靈魂、不朽的精神，得享生命的氣息；才能貼近作者、立德立言；才能辦出大刊、辦出名刊，這是崇高科學(xué)精神和人文精神的要求，也應(yīng)是一位優(yōu)秀期刊主編的終極追求。

?。ㄎ恼聛碓矗骸吨袊鐣茖W(xué)報》 2017年06月20日第6版   作者系《數(shù)量經(jīng)濟(jì)技術(shù)經(jīng)濟(jì)研究》常務(wù)副主編）