畬族傳統(tǒng)節(jié)日“三月三”的傳承與創(chuàng)新

 潘璇   張偉蓮   嚴慧榮

　　景寧畬族傳統(tǒng)節(jié)日“三月三”，是畬族人文歷史的縮影，具有鮮明的民族特征和濃郁的鄉(xiāng)土氣息。近年來，隨著經(jīng)濟的快速發(fā)展，人民生活水平的不斷提高，畬民族對精神文化的需求不斷增長，畬族傳統(tǒng)節(jié)日“三月三”，在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，不斷豐富和發(fā)展，成為畬族最盛大的節(jié)日。

　　一、畬族傳統(tǒng)節(jié)日“三月三”由來的探究

    景寧畬族在唐永泰年間從福建遷入。相傳在唐高宗總章年間，雷萬興領(lǐng)導義軍反抗唐王朝，畬族起義軍兵敗退入深山，被官軍圍困在大山里，糧斷援絕。時值隆冬季節(jié)，天寒地凍，唯有烏稔的枝條上還掛著果實。雷萬興傳令全軍四出采集，解決了軍糧問題，并終于在三月初三殺出重圍。次年三月初三，雷萬興想吃當年的烏稔果，讓畬軍入山采摘，可是這時烏稔沒有果實，士兵只得采回葉子，加入糯米蒸制，飯呈藍黑色，同樣香噴可口。以后每年“三月三”這一天，畬族同胞家家戶戶都宰殺牲口，畬民就采烏稔的葉煮汁拌米煮飯，祭祀祖先，以示紀念。后來世代相沿，衍成風俗。

　　“三月三”是畬族千百年流傳下來的文化資源，是畬族文化最具體最典型的表現(xiàn)，也是畬族青年男女追求愛情和幸福的傳統(tǒng)佳節(jié)。

　　民族傳統(tǒng)文化的傳承，要本著“保護為主，搶救第一，合理利用，繼承發(fā)展”的保護方針，在不斷繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，進行移風易俗，使之與時代相適應(yīng)，與現(xiàn)代生活相協(xié)調(diào)。“三月三”是集中展示畬族文化精華的重要載體，是進一步宣傳、展示、弘揚優(yōu)秀畬族文化的平臺，是發(fā)揮民族優(yōu)勢，把特色文化資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟優(yōu)勢，把文化生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實生產(chǎn)力的重要途徑。近年來，景寧畬族“三月三”活動，內(nèi)容不斷豐富，形式更加多樣，品牌更為響亮。

　　二、畬族傳統(tǒng)節(jié)日“三月三”傳承保護的社會意義

    景寧地處偏遠山區(qū)，現(xiàn)代化的沖擊，傳統(tǒng)生活方式的改變，導致畬民族傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式的式微。隨著這些年來非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的推進，景寧縣對畬民族文化保護高度重視，采取了一系列措施。許多畬民族民間文化藝術(shù)得以恢復，特別是“三月三”活動，以集會的節(jié)日形式，使民族的歷史和文化傳統(tǒng)薪火相傳，成為集聚畬民族傳統(tǒng)文化的重要載體，成為展示畬民族傳統(tǒng)文化的重要平臺和窗口。

　　畬族傳統(tǒng)節(jié)日“三月三”活動，是一種以紀念、觀賞娛樂、休閑為主要目的的群眾性文化活動。它的文化價值被發(fā)掘和重視，成為舉辦各種單項文化活動或多種文化項目為主題的節(jié)日盛會。它帶給人們精神愉悅、身心享受，成為廣大群眾展示美好心靈和表現(xiàn)藝術(shù)才華的舞臺。

　　節(jié)日是民族傳統(tǒng)文化發(fā)展不可或缺的媒介。畬族傳統(tǒng)節(jié)日“三月三”，邀請全國各畬族地區(qū)的同胞，來展示各地具有特色的畬族文化，也將景寧畬族傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵、特色、風格等展現(xiàn)給各方。同時，利用民族地區(qū)自身獨有的傳統(tǒng)節(jié)日資源，輔之以當?shù)孛褡逦幕膬?nèi)容，發(fā)展民族經(jīng)濟，擴大當?shù)氐挠绊懥?。畬?ldquo;三月三”活動，成為景寧畬族文化傳承發(fā)展的載體，成為展示景寧經(jīng)濟社會發(fā)展成就的窗口，更成為景寧與外界交流與合作的盛會。

    人民群眾創(chuàng)造了傳統(tǒng)節(jié)日文化，文化又陶冶和塑造了人民群眾本身。畬族“三月三”活動，畬民廣泛參與，漢族群眾踴躍參與，在培育畬漢人民群眾美好情操和豐富情感，在凝聚人心、振奮民族精神、促進民族文化認同、促進社會群體和諧團結(jié)等方面，發(fā)揮了重要作用。

三、畬族傳統(tǒng)節(jié)日“三月三”的保護建議

    在當代社會，傳承弘揚歷史文化傳統(tǒng)，挖掘民族文化的深層底蘊，必須適應(yīng)時代的發(fā)展需要。畬族傳統(tǒng)節(jié)日“三月三”這個民俗節(jié)慶，同樣也要隨著時代進步創(chuàng)新發(fā)展。

    進一步注重傳統(tǒng)節(jié)慶品牌營造?，F(xiàn)在，我國的少數(shù)民族節(jié)日多是以節(jié)慶聚會、旅游開發(fā)、商業(yè)服務(wù)等為背景開展，還未真正形成少數(shù)民族日常休閑娛樂的內(nèi)容，還有許多項目具有開發(fā)價值。需要突破原有的單一發(fā)展模式，向縱深發(fā)展，需要對傳統(tǒng)節(jié)日進行“文化認同”的識別，進行廣泛深入的理論探討，提出系列全面的發(fā)展對策。景寧畬族“三月三”活動，要繼續(xù)以人為本，研究和制訂周密合理的畬族傳統(tǒng)節(jié)日“三月三”群眾文化品牌計劃，調(diào)動更多的民眾參與發(fā)展傳統(tǒng)節(jié)日群眾文化品牌。建好群眾文化活動場地、健全群眾文化品牌組織、傳承發(fā)展畬族傳統(tǒng)節(jié)日“三月三”群眾文化品牌活動，進一步調(diào)動群眾參與“三月三”活動的積極性和主動性。

    進一步注重繼承傳統(tǒng)基礎(chǔ)上的文化創(chuàng)新。著眼于長遠發(fā)展，要注意與保持生態(tài)、保護自然資源和人文遺產(chǎn)的有機結(jié)合，與加強民族團結(jié)和增進民族情感的有機結(jié)合。景寧豐富的文化資源具有很大的開發(fā)潛能，是一個取之不盡、用之不竭的寶藏。為了更好地繼承傳播和開發(fā)利用，以畬族傳統(tǒng)節(jié)日“三月三”為載體，以文化旅游、文化產(chǎn)業(yè)的形式大力開展民族傳統(tǒng)群眾文化品牌活動，能有效地促進精神文明建設(shè)。畬族傳統(tǒng)節(jié)日“三月三”文化不僅要得到開發(fā)發(fā)展，而且需要相互支撐、相得益彰，需要突破原有的單一發(fā)展模式，走節(jié)日文化和文化節(jié)日的多維科學發(fā)展的路子。

    進一步注重培植復興手工技藝。畬族傳統(tǒng)節(jié)日“三月三”的內(nèi)容，也強調(diào)人們的心靈手巧，傳統(tǒng)活動的方式是織彩帶、做烏飯、做米果等，以種種傳統(tǒng)手工活動顯示人們的聰慧與智巧?？衫?ldquo;三月三”節(jié)慶調(diào)動人們對手工技藝的興趣，以巧藝展示與巧技競賽的方式激發(fā)青少年的創(chuàng)造欲望與創(chuàng)造動力，讓人們在技巧的比試過程中鍛煉自己的思維能力與動手能力。在人人都想當科學家的時代，我們不妨提倡對手工技藝的學習，以適應(yīng)新時代社會經(jīng)濟文化建設(shè)的實踐需要。

    進一步注重培育傳統(tǒng)節(jié)慶文化產(chǎn)業(yè)。少數(shù)民族節(jié)日文化產(chǎn)業(yè)不僅可成為文化產(chǎn)業(yè)的重要組成部分，還可帶動其他產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。在新時代傳承創(chuàng)新發(fā)展的過程中，民族節(jié)日不能只是為辦而辦，而要從弘揚傳承到培育傳統(tǒng)節(jié)慶文化產(chǎn)業(yè)的高度來看待這件事情，只要是人們喜愛、有發(fā)展?jié)摿Φ?ldquo;傳統(tǒng)節(jié)慶”文化，就要進一步做大做強。把發(fā)展畬族傳統(tǒng)節(jié)日“三月三”和發(fā)展畬族的經(jīng)濟有機結(jié)合起來，著眼于當?shù)亟?jīng)濟社會的發(fā)展，使畬族經(jīng)濟與畬族傳統(tǒng)節(jié)慶文化互促共進。

    (文章來源：中國社科網(wǎng))